Rudi Wahyu Ginanjar, 2601411101 (2015) STRUKTUR SEMIOTIK SERAT JAYENGSASTRA. Under Graduates thesis, UNIVERSITAS NEGERI SEMARANG.

Preview

PDF - Published Version Download (690kB) | Preview

Abstract

Serat Jayengsastra merupakan serat piwulang. Serat Piwulang ditulis oleh pujangga Kraton. Serat Piwulang berasal dari dua kata yaitu serat dan piwulang. serat adalah teks tulis. Piwulang berarti ajaran atau pelajaran. Pernyataan di atas menunjukkan serat piwulang merupakan teks tulis yang berisikan tentang ajaran ajaran. Serat Jayengsastra ditulis oleh Kanjeng Ratu Kencana pada masa pemerintahan Pakubuana IX. Serat Jayengsastra merupakan teks tulis yang berisikan tentang aturan-aturan tingkah laku bagi putri, kepatuhan seorang istri kepada suami, selalu menerima pendapat orang lain, dan bekerja keras bagi yang mempunyai keinginan. Rumusan masalah dalam penelitian ini adalah bagaimana bentuk simbol dan makna kode bahasa, kode sastra, dan kode budaya Serat Jayengsastra. Teori yang digunakan dalam penelitian ini menggunakan teori semiotik Teeuw. Semiotik dibagi menjadi tiga kode, yaitu kode bahasa, kode sastra, dan kode budaya. Semiotik merupakan teori tentang tanda. Tanda yang terdapat pada suatu karya sastra. Tanda mempunyai dua aspek, yaitu petanda dan penanda. Menganalisis karya sastra puisi merupakan usaha untuk menangkap makna yang terdapat di dalamnya. Melalui semiotik Serat Jayengsastra akan dapat diketahui makna yang ada di dalamnya, karena Serat Jayengsastra merupakan karya sastra yang berbentuk puisi. Hasil dari penelitian Serat Jayengsastra di dalam masing-masing kode terdapat simbol dan makna. Kode bahasa terdapat simbol dan makna yang berupa imbuhan kata atau dalam bahasa Jawa disebut dengan tembung saroja. Kode sastra terdapat simbol dan makna yang berupa baliswara, metrum sasmita tembang, dan wangsalan. Kode budaya terdapat simbol dan makna yang berupa kebudayaan kraton. Kebudayaan kraton berisi tentang budaya tulis menulis yang diperintahkan oleh Sang Raja. Penelitian tentang Serat Jayengsastra ini hanya membedah dengan menggunakan teori yang dikemukakan oleh Teeuw, yaitu kode bahasa, kode sastra, dan kode budaya. Penelitian selanjutnya dapat lebih membedah tentang kebahasaan, kesastraan, dan kebudayaan dengan menggunakan teori lain selain teori yang dikemukakan Teeuw. Serat Jeyengsastra yaiku serat piwulang. Serat piwulang ditulis marang pujangga Kraton. Serat Piwulang asale saka rong tembung, yaiku serat lan piwulang. Serat yaiku teks tulis lan piwulang yaiku ajaran utawa piwulangan. Miturut saka panemu ing dhuwur serat piwulang yaiku teks tulis sing isine babagan ajaran-ajaran. Serat Jayengsastra ditulis Kanjeng Ratu Kencana ing jaman pamarintahan Pakubuana IX. Serat Jayengsastra yaiku teks tulis sing duweni isi babagan aturan-aturan solah bawa para putri, kepatuhan tiyang estri marang garwa, sarwa nampa panemune liyan, lan makarya kanggo sing nduweni pepinginan. Rumusan masalah ing sajroning paniliten iki yaiku kepriye wujud simbol lan makna kode basa, kode sastra, lan kode budaya Serat Jayengsastra. Teori sing digunakake ing paniliten iki teorine semiotik Teeuw. Semiotik diperang dadi telung kode, yaiku kode basa, kode sastra, kode budaya. Semiotik yaiku teori babagan tanda. Tanda sing ana ing sajroning karya sastra. Tanda nduweni aspek loro, yaiku petanda lan penanda. Analisis karya sastra puisi yaiku usaha kanggo nangkep teges sing ana ing sajroning karya sastra. Ana ing semiotik, Serat Jayengsastra bakal dimangerteni tegese, amarga Serat Jayengsastra salah sawijining karya sastra sing awujud puisi. Asil saka paniliten Serat Jayengsastra ing sajroning saben kode nduweni simbol lan teges. Kode basa nduweni simbol lan teges sing awujud panambang tembung utawa ing sajroning basa Jawa diarani kanthi tembung saroja. Kode sastra nduweni simbol lan teges sing awujud baliswara, metrum sasmita tembang, lan wangsalan. Kode budaya nduweni simbol lan teges sing awujud kabudayan kraton. Kabudayan kraton nduweni isi babagan budaya tulis tinulis sing diperintahake dening Sang Raja. Paniliten babagan Serat Jayengsastra iki amung mbabar migunakake teori sing ditembungake dening Teeuw, yaiku kode basa, kode sasta, lan kode budaya. Panaliten sabanjure bisa luwih mbabar ngenani kabahasan, kasusasteran, lan kabudayan migunakake teori liya sakliyane teori sing dikandakake Teeuw.

Actions (login required)

View Item